シーンとヒロシマ

1945 年のこの日に日本に原子爆弾が投下されたことは、悪を直接受け入れることによってではなく、競合する商品の文脈において、これまで考えられなかったことがどのようにして考えられ実行可能になるのかを考える機会を提供します。

2023年8月6日Dr. クリストファー・シャノンThe Dispatch192Print

最近では、予言者が不足することはありません。 政治的および宗教的範囲を超えた多くの人が、世界情勢の現状について深刻な病気や不確実性、さらには恐怖を感じています。 危機感は共有されているにもかかわらず、この危機の原因についてはほとんど合意がありません。 より保守的または伝統的な志向を持つ人々は、多くの場合、1960 年代の大変動にその源を見出します。

このコラムは、こうした変化がまだ新鮮だった1974年に、1960年代を振り返った伝統的なカトリック思想家による観察から始めたいと思います。

世界がどれだけ変わったかわかりますか? さて、何が変化したのでしょうか？ おそらく日付を正確に特定できると思います。1945 年 8 月 6 日、午前 8 時 15 分です。その日に何が起こったか覚えている人はいますか? …それは日本の広島への原爆投下でした。 私たちがこの日本の都市上空にアメリカの飛行機を飛ばし、原爆を投下したとき、私たちは境界線を消し去りました。 民間人と軍人、助ける人と助けられる人、負傷者と看護師と医師、生者と死者の間にはもはや境界線はなかった――爆弾から逃れた生者でさえすでに半死状態だったからである。 。 そこで私たちは境界線や制限を打ち破り、その時から世界は「誰にも制限されたくない」と言いました。 つまり、あなた方はこの歌を聞いたことがあるでしょう、自分でも歌ったことがあるでしょう、「私は私でなければならない、私は自由でなければならない」。 私たちは何の制約も境界も制限も望んでいません。 やりたいことをやらなければいけない。 それでは、それを少し分析してみましょう。 それは幸せですか？私は私でなければならない、私は自分のアイデンティティを持たなければならない、ということですか？」

この考察の著者: フルトン・J・シーン大司教。 私自身、包括的な統合には同情するものの、広島から文化革命への直接的なつながりは、一見すると少し無理が​​あるように思えることを認めます。 それでも、明らかに危機に瀕している広島の記念月間を迎えるにあたって、シーンの挑発的な考察をもう一度見直してみる価値はあるように思える。

第二次世界大戦中に取られた行動が現在の不和の種を蒔いたという考えは、確かに直観に反します。 今日の文化戦争において考えられる立場の範囲全体を通して、「最も偉大な世代」の時代である第二次世界大戦の時代を、前例のない団結の時代以外のものと見る人はほとんどいないでしょう。 さらに、アメリカ国民は、アドルフ・ヒトラーとナチス・ドイツの打倒という、考えられる大義の中で最も正当なことで団結した。 信徒も聖職者も含めたカトリック教徒は「良い戦争」への全面的な支持を誓約し、カトリック教徒の参加はカトリック教徒をアメリカの国民生活の主流に組み込むのに大いに貢献した。

しかし、広島のずっと前に、戦争の紛れもない正当な目的であるアドベラムが、カト​​リック教徒にとって戦争遂行の非常に厄介な性質であるはずだったもの、つまりインベロを覆い隠していました。 飛行機技術の革命により、航空戦は第一次世界大戦のロマンチックな、マノ・ア・マノ複葉機の空中戦から、第二次世界大戦の行動に明確かつ前例のない特徴を与えた大規模な爆撃作戦へと変化した。 当時「抹殺爆撃」として知られていたこの行為は、兵士や孤立した軍事施設ではなく都市全体を標的にしており、その中には兵器工場などの「軍事」標的も含まれていたが、必然的にそれらの工場の周囲にある民間人も含まれていた。 デヴィッド・ベルのような学者は、フランス革命の初期には「総力戦」が勃興したと見ているが、第二次世界大戦では民間人を抹殺する効率性において技術革命が起こった。

実際、民間人の無差別虐殺は、広島が誕生する以前から何年もの間容認された戦争政策であった。 ウィルソン・D・ミスカンブル著、CSCの『最も物議を醸す決定：トルーマン、原爆と日本の敗北』（ケンブリッジ大学出版局、2011年）は優れた歴史書であるが、奇妙にというか皮肉なことに、タイトルは「ミスキャンブルは、道徳的には実際に非常に重大な問題があったことを示している」としている。トルーマンとそのスタッフが爆弾が実際に機能すると確信してからは、爆弾使用の決定についてはほとんど論争はなかった。 トルーマンと彼の顧問のほとんどは、原爆を単に古い爆弾のより大型でより破壊的なバージョンと見なし、依然としてTNTを定性的ではなく定量的な比較点として使用していました。広島に投下された爆弾「リトルボーイ」は、 15,000トンのTNTの破壊力。 リトルボーイ（そして後の「ファットマン」）を長崎に投下する決定を導いた唯一の道徳的計算は、原爆が日本を降伏に追い込むことで命を救い、より多くの命を犠牲にする侵略の必要性を回避するだろうという信念だった。広島、長崎合わせて負けた。